Koinonia Bijbelstudie Live

Zesde deel van 9 uitzendingen met de vertaling van een gedeelte uit "A Rabbi Talks with Jesus" van Jacob Neusner.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Vijfde deel van 9 uitzendingen met de vertaling van een gedeelte uit "A Rabbi Talks with Jesus" van Jacob Neusner.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Vierde deel van 9 uitzendingen met de vertaling van een gedeelte uit "A Rabbi Talks with Jesus" van Jacob Neusner.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Zie voor de volledige tekst:https://koinoniabijbelstudie.nl/waarom-stierf-jezus/Jezus' dood werd niet gezien als een offer dat de offercultus overbodig maakte. Zijn dood werd waarschijnlijk veroorzaakt door een felle priesterlijke reactie op een bedreiging voor hun macht. De hogepriesters waren de belangrijkste aanstichters, en de primaire kwestie was de Tempel en Jezus' uitdaging daaraan. Jezus onderwees over het koninkrijk en werd terechtgesteld als would-be koning. Zijn discipelen verwachtten dat hij na zijn dood zou terugkeren om het koninkrijk te vestigen. De intocht symboliseerde het komende koninkrijk en Jezus' rol daarin. Judas verraadde Jezus' pretentie als koning aan de overpriesters, wat leidde tot zijn executie door Pilatus op aandringen van het Joodse leiderschap. De onmiddellijke aanleiding voor Jezus' dood was de tempelreiniging, die de leiders van het Jodendom overtuigde dat hij niet nog meer problemen mocht veroorzaken.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

waarom-het-christendom-te-grieks-is-gewordenIk bespreek de relatie tussen Jodendom en Christendom, waarbij het Christendom wordt gezien als een variant van het Jodendom. Het Christendom heeft veel Joodse denkpatronen overgenomen, zoals het idee van de messias en monotheïsme, maar heeft deze vermengd met Hellenistische (Griekse) ideeën. Dit zorgde ervoor dat het Christendom zich makkelijker verspreidde, terwijl het Jodendom zich meer naar binnen keerde om vreemde invloeden af te weren.Het Jodendom en Christendom hebben beide een goddelijke opdracht om de wereld te zegenen, zoals Abraham dat deed. Het Jodendom wordt gezien als een volk van getuigen, terwijl het Christendom een zendingsvolk is. Beide hebben hun eigen rol in de wereldverlossing.Het Jodendom kan het Christendom helpen door te getuigen dat de wereld nog verlossing nodig heeft, terwijl het Christendom aspecten van Joods denken nodig heeft om zich te bevrijden van Hellenistische invloeden. Het Jodendom heeft het Christendom niet nodig, maar draagt bij aan de wereldverlossing door een universele moraliteit te onderwijzen.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Tweede deel van 9 uitzendingen met de vertaling van een gedeelte uit "A Rabbi Talks with Jesus" van Jacob Neusner.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Derde deel van 9 uitzendingen met de vertaling van een gedeelte uit "A Rabbi Talks with Jesus" van Jacob Neusner.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Eerste deel van 9 uitzendingen met de vertaling van een gedeelte uit "A Rabbi Ta;lks with Jesus" van Jacob Neusner.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Een heel belangrijk uitgangspunt voor onze theologische beschouwingen wordt door Kuitert besproken in zijn boek "Jezus, nalatenschap van het christendom." Dat vind je in hoofdstuk 10, "Christologie en de religie van Christus," in de eerste paragraaf: "over de joodse context." Een vast en ferm uitgangspunt is dat Jezus een jood uit de eerste eeuw was. Drie zaken kunnen daarmee worden verbonden.  1. Jezus dacht als een Jood2. Het Christendom berust op de historische Jezus3. De Joodse context is niet de dogmatische christologieHet komt erop aan nauwkeurig te bepalen wat die joodse matrix inhoudt om vast te stellen wat dan eigenlijk toch betekenis kan hebben voor wie binnen die matrix staat. Zoals mij aangereikt door een vriend uit Israël: zonder een nieuwe wending blijft de betekenis van Jezus beperkt tot een onderdeel van de Joodse geschiedenis zonder breuk met de traditie."We hebben dan Jezus ook niet nodig, gezien de enorme veelheid van grote Joodse geleerden uit diezelfde tijd."Ik kies voor eerste visie: een tragische Joodse held wordt de kern van een eschatologische gemeenschap, die geinspireerd wordt door het idee van het komende koninkrijk ter hemelen – niet de Jezus van de dogmatiek moet centraal staan, maar zijn heldhaftige poging een goddelijke interventie uit te lokken door de voetstappen van de Messias te volgen; dat vormt de kern van het latere christendom. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Preek in de grote Kerk in Schagen op 18 augustus 2024. Het thema was het belang vn de Torah, want daaruit leren we wat gerechtigheid is. Jezus heeft die Torah niet afgeschaft, maar juist willen doorzetten, versterken of zelfs anscherpen.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.