Vorming voor elke dag

Het nieuwe Testament spreekt geregeld over het Koninkrijk van God. Soms aangeduid met het Koninkrijk der hemelen. We zijn hiermee bekend, omdat we het dagelijks bidden in het ‘Onze Vader’. Dat ‘Uw Koninkrijk kome’. Hierbij is sprake van een ‘reeds’ en ‘nog niet’. Met Jezus Christus is het Koninkrijk van God ingeluid, tegelijkertijd staat de volle ontvouwing daarvan nog uit. Wie zien er naar uit, reikhalzend. Wanneer komt die dag, dat we de Koning zien in Zijn volle heerlijkheid. Dr. Herman Ridderbos schreef in 1950 de studie ‘De komst van het Koninkrijk – Jezus’ prediking volgens de synoptische Evangeliën’. Hij werpt in deze studie licht op het Koninkrijksmotief dat we tegenkomen in het Nieuwe Testament, dit doet hij in reactie op stemmen die er als dwaallichten mee aan de haal gaan.

Preek over Joh. 1: 29.

Preek over Jeremia 29: 7, het gebed voor de stad.

Wie zijn Nieuwe Testament leest, ziet hoe de boodschap zich verbreedt van Israël naar de volken. Dit heeft alles te maken met de beloften uit het Oude Testament. De profeten spreken van een tempel, waar alle volken verzoening vinden. Tevens wordt er gesproken over een Koninkrijk dat komt, door Jezus Christus. Laten we het tempelmotief uitwerken.

De gereformeerde predikant ds. J. Overduin (1902-1983) beleefde een hel en hemel in Dachau. Als gevolg van zijn positie in een schoolstrijd ten opzichte van de Duitse bezetter, in zijn periode als predikant in Arnhem. Hij preekte tegen het dreigende toezicht van de Duitse overheid op het christelijk onderwijs, wat leidde tot gevangenschap en strafkamp. Naderhand schreef hij het indrukwekkende boek: ‘Het onaantastbare’.

Preek over Joh. 1: 12-13.

‘De belofte wordt vervolgens ook aangeboden aan grote zondaren: ‘U komt de belofte toe’ (Hand. 2:39). Tot wie sprak de apostel deze woorden? Dat waren degenen die Christus hadden gekruisigd, de Heere der heerlijkheid.’ Aldus Ralph Erskine in zijn bekende preek over de zwangere belofte.

‘In de adventsweken, de vier zondagen die aan het Kerstfeest voorafgaan, wordt over het algemeen gepreekt over de eerste komst van Christus.’ Aldus ds. A. Vroegindeweij in het Gereformeerd Weekblad in december 1973. Hij toont dat het echter om meer gaat dan kerst, tijdens advent.