Snodelike Saken

Het is de nacht van 21 op 22 februari, 1440 en we zijn in in het kasteel van Plintenburg. Drie personen begeven zich zo stil mogelijk door de kasteelgangen richting de schatkamer, waar ze met vijlen in de weer zijn om deze verzegelde ruimte in te komen. Na een succesvolle operatie verwijdert het drietal een zeer belangrijk object en verdwijnen ze de volgende ochtend, alsof er niets gebeurd is. Toch heeft deze roof een flinke impact, met een koninklijk randje.VoetnotenMeer weten over Helene Kottanner? - Bijvoet - Williamson, M. The Memoirs of Helene Kottanner (1439-1440). Suffolk: D.S. Brewer (1998)- Wenzel, H. ‘How Two Ladies Steal a Crown. The Memoirs of Helene Kottannerin (1439-40) at the Court of Queen Elisabeth of Hungary (1409-42). in: R. Schulte (ed) The Body of the Queen. Oxford: Berghahn Books 2006 pp. 19-42Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is diep in de nacht van 28 op 29 Mei in het jaar 1242 en we zijn in de slaapzaal van het kasteel van Avignonet. Een harde dreun doet elf slapers abrupt ontwaken. Voor de deur van de zaal, die zij zorgvuldig vergrendeld hadden voor het slapen, staat iemand die met veel geweld probeert om toegang te verkrijgen. Harde klappen dreunen door de zware eikenhouten deur, het hout kraakt en iedereen hoort de splinters breken…Deze aflevering behandelt Sander een meervoudige moord ten tijde van de Katharen-vervolgingen in het Zuiden van Frankrijk. Voetnoten:Catherine Léglu, Rebecca Rist & Claire Taylor (eds.), The Cathars and the Albigensian Crusade. A Sourcebook (New York 2014) Aanrader:Esoterica door Justin Sledge: https://youtu.be/8h9pMC2au94?si=OAw6yiTMv6JYjpOYCredits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is 6 maart, 1226 en we zijn aanwezig bij een uitgebreid banket in Zuid Engeland. Onder de aanwezigen zijn verschillende toonaangevende figuren aanwezig, waaronder de graaf en gravin van Salisbury. Het lekkerste eten wordt voor hun neus gezet en het drinken vloeit rijkelijk - het is een gezellige avond. Maar die ochtend komt de graaf zijn slaapvertrekken niet uit. Wanneer gekeken wordt waar hij blijft, blijkt hij levenloos in zijn bed te liggen.VoetnotenMeer weten over William Longespée en de rat?- 'William Longsword, 3rd Earl of Salisbury' - Brittanica via https://www.britannica.com/biography/William-Longsword-3rd-earl-of-Salisbury- 'Tomb of William Longespée' - Standford Magna Carta via https://stanfordmagnacarta.wordpress.com/tomb-of-william-longespee/- 'History of Lacock Abbey' - National Trust via https://www.nationaltrust.org.uk/visit/wiltshire/lacock/history-of-lacock-abbeyCredits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is 2 juli 1578, we bevinden ons aan de kust van de Atlantische Oceaan in een ruw en verlaten landschap. Hier, aan de rand van de bekende wereld, zien we een onverwacht tafereel: een tafel staat tussen de rotsen en het duingras. De tafel is keurig gedekt met tafelkleed, servies, kannen wijn, glaswerk en de restanten van wat overduidelijk een overdadig banket moet zijn geweest. Twee mannen gekleed in modieuze kleding zitten onderuitgezakt op comfortabele stoelen. Voor één van hen heeft het laatste uur geslagen….VoetnotenMeer weten over deze zaak en Francis Drake? -K.R. Andrews, “The Aims of Drake’s Expedition of 1577-1580”, The American Historical Review, 73:3 (1968) 724-741-Francis Drake & Francis Fletcher, The World Encompassed by Sir Francis Drake (Cambridge 2012)-Francesca Loverci, “New Light on the Doughty Case: English Catholics during the Elizabethan Age”, Clio: Rivista di studi storici, 30:3 (1994) 397-430-Marco Nievergelt, “Francis Drake: merchant, knight and pilgrim”, Renaissance Studies, 23:1 (2009) 53-70Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Regio Trondheim, Noorwegen. Op een rotsplateau dat boven de stad uit torent is een groep mensen aan het graven. Ze denken een eeuwenoude waterput te hebben gevonden. De put lijkt gevuld met niets anders dan een enorme laag stenen. Plots schrikt een van de mannen op. Wat hij vast wil pakken is niet de volgende steen, maar iets dat lijkt op een bot. Samen halen ze snel het restant van de omliggende stenen weg. Ze zijn met stomheid geslagen: onderaan de put ontrafelen ze niet een waterbron, maar grote delen van een menselijk skelet...VoetnotenMeer weten over de man in de put? - Sephton, J. (transl.) The Saga of King Sverri of Norway (Sverrisaga). Translated by J. Sephton. Facsimile herdruk. Felinfach: Llanerch Publishers (1994)- Ellegaard, M.R. et al. 'Corroborating written history with ancient DNA: The case of the Well-man described in an Old Norse saga', in: iScience vol. 27, is. 11, 2024. - Hansen, F.K. 'Who was the man in the well?' via Medievalists.net: https://www.medievalists.net/2024/12/who-was-the-man-in-the-well/ (2024, geraadpleegd febr. 2025)- Tentoonstelling ‘The man in the well’ in het Vitenskapsmuseet: https://www.ntnu.edu/web/museum/the-man-in-the-wellCredits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

In het jaar 1460 in de omgeving van de Franse stad Arras zorgt een ondergrondse beweging van boze criminelen voor onrust. Deze lieden sluipen in het holst van de nacht hun huis uit, begeven zich heimelijk naar ontmoetingsplaatsen in het bos en doen hier dingen die het daglicht niet kunnen verdragen. In deze aflevering behandelen we het verhaal van nietsontziende en gedreven autoriteiten die een misdadig complot aan het licht brachten en resoluut oprolden. Voetnoten:Meer weten over de Vauderie van Arras en deze vroege heksenprocessen? -Andrew Colin Gow, Robert B. Desjardins & François V. Pageau (eds.), The Arras Witch Treatises (2016)-Franck Mercier, La Vauderie d’Arras. Une chasse aux sercières à l’Automne du Moyen Âge (2015)-Gordon Andres Singer, La Vauderie d’Arras, 1459-1491. An episode of witchcraft in later medieval France, PhD Dissertatie University of Maryland (1974)-Zie ook: omeka.library.ualberta.ca/exhibits/show/tinctor/imagining/the-historical-significanceCredits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is 24 augustus 1217 en we bevinden ons op een schip. Een groep mannen komt zwaar bewapend het ruim uit. Maar het zijn niet alleen de gebruikelijke wapens die ze dragen. Een van hen draagt ook een lans, met daarop een afgehakt bebloed hoofd bevestigd... Voetnoten Meer weten over Eustaas de Monnik en het literaire thema van de bedrieger? - Burgess, G.S. Two Medieval Outlaws: Eustace the Monk and Fouke Fitz Waryn. Woodbridge: D.S. Brewer (1997) - McGlynn, S. ‘Scourge of the seas: Eustace the Monk’ in: Medieval Warfare Vol. 2, Nr. 6 (2012) pp. 48-52 - Rüsse, P. 'Rehehapp and Robin Hood: Trickers or Heroes?' in: Interlitteraria Vol. 21, Rr. 1 (2016) pp. 130-142 - Zaalberg, C.A. (red) Van den vos Reynaerde. 's Hertogenbosch: Malmberg (1955) - Wenseleers, L. De pels van de vos. Amsterdam: Meulenhoff (1993) Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is 13 maart 1327 en langs de weg nabij Coulsdon, Engeland, liggen de ontzielde lichamen van de 13-jarige Edmund de Pashley en zijn bediende, John Wallet. Ze zijn het slachtoffer geworden van een strijd om een erfenis waarvan de deelnemers elkaar bevechten voor de rechtbank maar ook geweld, diefstal en moord niet schuwen. En wat is de rol van de stiefmoeder van de jonge Edmund? Voetnoten: Meer weten over de Pashleys? -Warren C. Brown, Violence in Medieval Europe (2011) -Gwilym Dodd, ‘Corruption in the Fourteenth-Century English State’, International Journal of the Public Administration 34:11 (2011) 720-730 -Nigel Saul, ‘Murder and Justice, Medieval Style. The Pashley Case, 1327-8’, History Today 34:8 (1984) 30-35 Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is 12 september 1560 en we zijn in Toulouse getuige van een rechtszaak. Voor de rechtbank staat een man die al lange tijd zijn uiterste best doet de rechters te overtuigen dat hij écht is wie hij zegt dat hij is. Hij is Martin Guerre, de man die in 1548 van de aardbodem verdween. Maar is het waar wat hij zegt? Voetnoten Meer weten over de verdwijning en terugkeer van Martin Guerre? - Davis, N.Z. The Return of Martin Guerre. Cambridge MA: Harvard University Press (1983) Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is een koude winternacht in 1395 en we bevinden ons in de Franse stad Reims. Hier, in een kleine kamer in een pand grenzend aan de Val-des-Ecoliers priorij, woont Hermine. Ze is een arme weduwe van 48 jaar. Ze is niet alleen, zoals iedere nacht dringen helse demonen haar kamer binnen; ze mishandelen haar, jagen haar angst aan en proberen haar op indringende wijze te verleiden tot zondige activiteiten. Waar komen deze visioenen vandaan? Is Hermine psychisch gestoord, een levende heilige of wellicht niets meer dan een zwendelaar? Voetnoten: Meer weten over Hermine van Reims? - Claude Arnaud-Gillet (ed.), Entre dieu et satan. Les visions d’Ermine de Reims (1397) (1997) - Renate Blumenfeld-Kosinski, The Strange Case of Ermine de Reims. A Medieval Woman Between Demons and Saints (2015) - Fabián Alejandro Campagne, ‘Demonology at a Crossroads: The Visions of Ermine de Reims and the Image of the Devil on the Eve of the Great European Witch-Hunt’, Church History 80:3 (2011) 467-497 Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals